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EL 1-1-2012 DE ÁFRICA

enero 6, 2012

ASAMBLEA GENERAL DE ASOL

Tendrá lugar el 21 de enero a las 17 h. en la sede de la Asociación, C/ Islas Hébridas, 74. Tf. 913 161 449   y   645 913 136. Hay elecciones de cargos y tenemos que votar… Os esperamos a TODOS LOS SOCIOS.

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En África también comienza un nuevo año entre calores, lluvias, pobrezas y miserias… poca diferencia del año que termina depasar página, aunque el dicho diga “Año Nuevo, vida nueva”  ¡Ojalá! fuera así!…

¡Cómo me gustaría que este nuevo año trajera paz, felicidad y vida mejor para todos los pueblos y en especial para los de esta África negra, roja, blanca y de todos los colores!…

De África se han dicho muchas cosas, bonitas unas y no tan agradables otras… He aquí un ramillete para reflexionar un poco en este comienzo de año:

Cuna de la humanidad y reserva del mundo     

Etnias y culturas enfrentando ambiciones desmedidas                                                                                                                                                                                                                                               Comunidades que conviven en armonía y paz                                                             

 Donde sobran los fotógrafos y escasea el alimento                                                           

 Un espectáculo que despierta intereses, pero no conciencia                                    

 Explorada, pero no respetada                                                                                                     

 Con mucha más belleza que la de sus atardeceres                                                     

Pueblos sujetos a las alas de los explotadores                                                                                

Donde aún se escucha el grito sagrado de las tradiciones                                   

Donde su sangre ha teñido todas sus aguas                                                                              

El abrazo más profundo del hombre (mejor de la mujer) con la tierra                                                              

Donde el futuro es simplemente “hoy”                                                                   

Acariciada muy pocas veces por las manos de los blancos                                                     

De la abundancia a la nada, un solo paso que se da todos los días                                                                          

Un amor fecundo que no se oculta                                                                                              

Un paraíso salvaje y lleno de cultura                                                                                               

Visitarla no es descubrirla                                                                     

Sonrisas que brotan inocentes ante imponentes cámaras extranjeras                

Y muchas veces se come a cambio de mostrar su esencia                                           

Los vestigios de un pasado que se trató de destruir en nombre de la civilización                                                                                                      

Tarta injustamente repartida sin estar invitado al banquete                                                                                                                    

 Sin tecnología, pero con sabiduría                                                                                      

Y una genuina felicidad de pertenecer al continente más exótico                            

Ellos también nos miran y observan nuestras miserias                                             

La espiritualidad del pueblo africano, le permite ver de cerca un cielo que no conocemos                                                                                                                    

Un cielo que no comprendemos, pero admiramos en secreto

Al margen de algunos tópicos y frases hechas, hay mucha verdad dentro que nos tendrían que posicionar de manera distinta ante el África de hoy, sobre todo en este comienzo de año donde los ánimos y buenos deseos están aún calientes y generosos…

Nunca antes había sido el 1 de enero del 2012, ni para África ni para nosotros y nunca después volverá a ser el 1 de enero del 2012. Solamente hay uno y lo tenemos ahora… Si lo dejamos pasar rutinariamente o si hacemos algo meritorio es cosa nuestra y su recuerdo nos acompañará; “porque piensa en el día en que vives, piensa que nunca serás más joven que hoy y, cuando llegues a la vejez con sus achaques y vuelvas la vista atrás, exclamarás: ¡Quién me volviera al 1 de enero del 2012 cuando yo era joven y tenía un futuro por delante y podía emprender ideales!”…

Comienza un nuevo año, pero África está a siglos luz de su novedad y actualidad… Pienso sobre todo en el “África profunda” de las selvas y sabanas, de los poblados y aldeas alejados e incomunicados, sin casas dignas, sin luz, sin agua ni lo más imprescindible para vivir dignamente, sumergida en una pobreza estructural total…

Nos gustaría que este nuevo año nivelara los efectos de la crisis mundial y que no la pagaran los pobres de siempre…

Quisiéramos que los gobiernos del mundo entero y en especial los de África gobernaran para los pobres, y no para los ricos, los banqueros y las multinacionales…

Pedimos que no paguen todas las culpas siempre los de abajo, sino los de arriba que son los verdaderos culpables de que haya empobrecidos…

África no conoce la paz y pedimos una vez más que se acabe la carrera de armamentos y los gastos militares, 1.4 billones de dólares al año, y ese dinero se dedique a escuelas, hospitales, carreteras, investigación, etc., sobre todo para el Tercer Mundo…

África  vive de las sobras y migajas de Europa y del  primer mundo, el futbol, sus estrellas y los deportes en general se siguen y viven allí con la misma pasión que aquí, por lo que exigimos que estos mitos mediáticos del mercado dejen de ser el opio que adormece y distrae al pueblo…

Por último, sería bueno que el dinero deje de ser el dios que todo lo decide y el único valor, olvidando que hay otros valores más importantes; sobre todo en África, preñada de valores ya perdidos en occidente…

 ¡Bonana, África!

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ADVIENTO AFRICANO

diciembre 1, 2011
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ADVIENTO AFRICANO

diciembre 1, 2011

En estos finales y comienzos de los años litúrgicos y civil, procede hacer balance de la realidad que nos toca vivir desde aquí, el norte y desde allí, el sur africano. Y tal vez lo más grave que constatamos son las consecuencias de esta fuerte e injusta crisis económica que nos afecta a todos, aunque no por igual, siempre los más pobres sufren con más intensidad sus consecuencias…

Tengo que precisar lo de “Africano” y centrarme concretamente en la región del Bajo Congo y norte de Angola, que son las zonas que más visitamos y conocemos desde ASOL.

En la vida generalmente siempre, se va hacia adelante, hacia más y mejor y lo constatamos en nuestra experiencia e historia personal y social… pero no siempre ocurre así en todos los lugares. La realidad africana está marcada desde sus orígenes por una serie de plagas, creencias, carencias e injusticias, que la frenan en este proceso evolutivo, dejándola en un olvido intencionado e interesado.

Pero estamos en Adviento y el Adviento es “camino”, es decir, movimiento, dinamismo, no estancamiento, no rutina, no inercia… Ese camino que hacemos andando tenemos que hacerlo juntos: acompañados del hermano de acá y de allá, pero con la meta en él, es decir, en el Dios dador de la vida y de los bienes…

                                                                                                                                                                      Flaco favor le hacemos a los demás y a nosotros mismos, si nuestro adviento se reduce sólo a buenos deseos e intenciones y a la celebración litúrgica. Se quedaría en algo externo, superficial, en el sacrificio, evocando las palabras del profeta Oseas: “misericordia quiero, no sacrificio” (Os 6, 6).

El adviento africano requiere y exige conocimiento de la realidad concreta de estos pueblos. Nos apremia a un análisis de las causas y consecuencias de las múltiples situaciones de marginación, injusticia y pobreza que viven y sobre todo el adviento africano nos está invitando a gritos a compromisos sencillos y concretos donde se manifieste nuestra misericordia y solidaridad con el hermano pobre, marginado y olvidado.

¿Qué esperamos en este adviento? ¿Qué debemos esperar?

Esperamos al Dios hecho hombre, al Dios sufriente y pequeño, al Dios cercano, al Dios que es amor, al Dios como nosotros que ha plantado su tienda entre nosotros,… Al Dios que aquí en el norte sufre las consecuencias de esta absurda y cruel crisis y al mismo Dios que se tiñe de negro en el corazón de África marcado no sólo por la crisis económica sino también por la larga y pesada cadena de explotación, extorsión, persecución, ignorancia y marginación seculares…                                

Hay esperanzas, los brotes verdes empiezan a brotar,                las lluvias empiezan a regar las tierras resecas, el hombre; mejor la mujer africana, es fecunda y fuerte y empieza ya a parir nuevos hijos concebidos en la esperanza de “unos cielos nuevos y una tierra nueva”(Ap.21,1) y nosotros hemos de estar atentos y vigilantes acompañando este momento histórico del despertar africano.

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EL PRADO EN ANGOLA

julio 20, 2011

Sí, tras la babel que se ha reunido en Limonés de  primeros a mediados de julio, donde la riqueza y casi universalidad del Prado  han quedado patentes, quiero aportar una presencia más del Prado Africano,  concretamente la del norte de Angola. No ha habido ninguna representación  personal, ni el Prado está representado por ningún pradosiano de la diócesis de  Mbanza Congo, a la que me refiero; pero afirmo que el Prado está presente en la  misión de Noqui, y no se trata de una presencia virtual, como alguien pudiera  pensar. La presencia del Prado es muy real y efectiva potenciando la formación  de más de 80 líderes rurales y catequistas animados por 4 Misioneras Lauritas,  cada una de distinta nacionalidad, únicas agentes de la pastoral un una misión  más grande que la provincia de Madrid…

Este ha sido el PROYECTO DE FORMACIÓN  – EVANGELIZACIÓN EN LA MISSIÓN DE NOQUI (ANGOLA) PRESENTADO A LA ASOCIACIÓN DE  SACERDOTES DEL PRADO DE    ESPAÑA

OBJETIVO PRINCIPAL:

Colaborar económicamente en la formación integral de líderes locales y  catequistas en la misión de Noqui, diócesis de Mbanza Congo, provincia del   Zaire, Angola.

CONTEXTO: (Histórico – sociocultural y religioso)

La misión de Noqui está situada al norte de Angola, en la frontera con  la República Democrática del Congo, junto al río Congo que separa a ambos  países. Es muy extensa, más grande que la provincia de Madrid, con una  cincuentena de pueblos y aldeas a lo largo de la  carretera que une la frontera con la capital  de provincia (Mbanza Congo) y la del país (Luanda). Para esta vasta misión no  hay un solo sacerdote siendo las religiosas colombianas Misioneras de la Madre  Laura (Lauritas) las únicas responsables de la animación pastoral.

Durante  casi 30 años el país entero ha sufrido los estragos y sangrías de una guerra  civil entre los tres partidos fratricidas originados tras la descolonización  portuguesa: (MPELA, FNLA y UNITA). Las consecuencias  ya se saben… miles de muertos, desplazados,  refugiados, saqueos, violaciones, mutilados de minas, campos abandonados,  miseria, desolación y muerte…

Gran  parte de los poblados fronterizos con el Congo, se desplazaron y refugiaron  cerca de la frontera del Bajo Congo, creando grandes poblados-campamentos como  los Bokos I, II, y III en la misión de Kionzo donde ya hacía años trabajaban  las Lauritas, que han convivido y atendido durante largos años estas poblaciones de  refugiados angolanos del lado del Congo, y cuando se firmó el tratado de paz y  fin de las hostilidades en Angola y la población empezó a volver a sus pueblos  y aldeas, les acompañaron a su país estableciéndose en Noqui, el centro más  importante de la zona, en una casa pequeña, insalubre y sin condiciones, de  alquiler, infectada de mosquitos en la orilla del río Congo , con más de 38º y que poco a poco fueron habilitando y  adecentando…Desde allí visitaban casa por casa interesándose por la situación  de cada familia y acompañándoles en sus gestiones y dificultades, al tiempo que  poco a poco iban tejiendo los cimientos de pequeñas comunidades cristianas de  base.

La  Asociación Solidaria Laurista (ASOL), conocedora de sus trabajos y dificultades  decidió colaborar con esta misión construyéndoles una casa digna y confortable  a 6 Kms. de Noqui, en la localidad de Ntongui y donde también Manos Unidas ha  construido un centro de formación y promoción para las mujeres de la zona.

Debido a  la guerra, la zona y el país entero están faltos de educación y formación  elemental y religiosa. En esta gran misión con más de 50.000 habitantes ahora  empiezan a construirse pequeñas escuelas y dispensarios rurales para atender la  población. Como decía antes, no hay un solo sacerdote que atienda las  necesidades religiosas de la población. Las sectas han invadido todo el país  explotando la ignorancia y buna fe de las gentes sencillas. En este sentido  sirva a título de ejemplo el poblado de Ntongui con no más de 1.500 habitante y  que tiene 8 sectas diferentes: (Católicos, Protestantes evangélicos,
Kimbanguistas, Pentecostales, Bon Deus, Nova Apostolica, Mpebe Anlongo y Bima)  Las únicas que asumen la responsabilidad  pastoral en la misión son las Lauritas, visitando las familias y comunidades,
dividiendo la misión en tres sectores de trabajo: Noqui/Ntongui, Mpala y  Lufiku. A cada uno de estos centros los visitan un par de veces al año, vistan  las familias, reúnen a los animadores de las aldeas vecinas y tratan de  impartir la formación adecuada a las necesidades de la comunidad…

Se han  tenido ya varias sesiones de formación de líderes y catequistas en los últimos  tiempos con gran esfuerzo y sacrificio por falta de medios, pero con resultados  muy positivos y esperanzadores; por lo que la apuesta de formación de estos  animadores sigue en pie. Cuando vienen a las reuniones se les insinúa que  aporten lo que buenamente puedan de productos del campo y 1 $ como colaboración  en fotocopias y apuntes que se les da. La misión se encarga de la acogida,  comida, alojamiento, formación y transporte…

PROGRAMACIÓN:

Si bien desde  la diócesis se insiste y pone el acento en una catequesis sacramental, desde el  centro de pastoral de Ntongui se tiende a ir hacia una evangelización inicial y  progresiva donde los sacramentos se integren dentro de una formación cristiana  continuada.

En este  sentido se han tenido varias reuniones para acordar el programa de formación a  seguir a largo plazo e irlo desarrollando indistintamente en función de las  necesidades y conveniencias de las distintas comunidades. Esta sería la  propuesta:

1)     SER  PERSONA:

Iniciación a la  vida personal y a los grandes valores humanos (Libertad, responsabilidad,  trabajo, honradez, verdad, justicia, solidaridad, fraternidad…)

2)     SER  CRISTIANO:

Iniciación a la  vida cristiana (Vivir como Cristo vivió, conocer la Palabra de Dios, seguir el  estilo de vida de los seguidores de Jesús, mandamientos, bienaventuranzas,  sacramentos…)

3)     SER  ANIMADOR DE LA COMUNIDAD:

Iniciación a la vida comunitaria (Cualidades de un animador, trabajo del  animador comunitario, la comunidad, sus características y necesidades,  formación permanente…)

4)     CÓMO  ORAR:

Iniciación a la oración  personal y comunitaria (Desglose meditativo de cada invocación del  Padrenuestro…)

5)     EN  QUIÉN / QUÉ NOS APOYAMOS:

Iniciación a las verdades de la fe (Dios es comunidad de Personas y nosotros  vivimos inmersos en esta comunidad trinitaria, el Padre es el creador de todo,  el Hijo se ha encarnado entre nosotros y su amor nos salva, el Espíritu Santo  nos vivifica y anima en nuestras vidas y trabajos, vivimos en comunidad y
comunión con los santos y antepasados, nos espera una vida sin fin feliz y  dichosa, entre tanto tenemos que seguir y testimoniar a Jesucristo pobre y  comprometido con la causa de los pobres y marginados de la sociedad…)

6)     VIVIR  EN COMUNIDAD:

Iniciación a la vida comunitaria (Ideal de las C.E.B. = Comunidades Eclesiales  de Base inspiradas en los Hech. y cartas de S. Pablo; fieles a la oración, lo  tenían todo en común, no había necesitados entre ellos, compartían la fragción  del pan, corales, cantos y danzas religiosas…)

7)     TIEMPOS  MODERNOS:

Iniciación al  desarrollo comunitario (Ni evangelización sin promoción, ni promoción sin evangelización…Atención a la salud e higiene, mejora alimenticia y de cultivos  alternativos, alfabetización, formación y cultura, mejora de las viviendas,  trabajos comunitarios: microcréditos y cooperativismo…)

SOLICITUD:

Hasta ahora se han tenido 3 sesiones  diferentes con los tres grupos de animadores. A cada grupo acuden  dos animadores por aldea o pueblo. En total  son unos 84 animadores rurales y cuando vienen a las reuniones se les pide un  poco de colaboración con productos del campo y 1 $ en concepto de participación  en los gastos de fotocopias y cuadernillos que se les entrega de cada sesión.
La experiencia repetida es que cada una de las sesiones supera los 300 €, por  lo que una sesión de formación completa en las tres sedes para los 84  animadores siempre está cercana a los 1.000 €

José Mª Romero   (ASOL)

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Democracia real, todavía no

junio 30, 2011

Cuanto menos es sorprendente el silencio
de los obispos españoles ante el movimiento del 15-M. En otros temas
relacionados con la política saltan como si tuvieran un resorte.

Por eso os ofrecemos esta reflexión de uno de los principales teólogos de la iglesia española. El texto fue publicado ayer en su blog “miradas cristianas”.

Por José Ignacio González Faus

Bravo muchachos. Ya me sorprendía que no acabarais saltando un día. Pero
todo tiene sus ritmos, y la indignación social también. No comparto eso de
democracia real “ya”, porque tardará bastante. Pero agradezco vuestra proclama
de que nuestra democracia es profundamente irreal, casi sólo virtual. Quienes
os critican desde sus butacas dicen que “no proponéis soluciones”, sin darse
cuenta de que estáis haciendo un diagnóstico muy exacto. Y que, como pasó con
el sida o con el cáncer, sólo cuando se tiene el diagnóstico podemos comenzar a
buscar el remedio o la vacuna.

Habéis comprendido en vuestras carnes que este capitalismo global es
incompatible con la democracia
y que, de seguir por él, nos encaminamos no
sólo a crisis sucesivas, a niveles masivos de paro y a generaciones perdidas
como la vuestra, sino a una forma de fascismo permisivo. Nuestra democracia
es irreal porque no puede haber auténtica democracia política sin democracia
económica y, en el campo económico, vivimos bajo la dictadura de “los mercados”
.

Soy de los que creen que mejorarán algo las cosas cuando gobierne el PP: pero
no porque tenga un mejor programa económico (demasiado tiempo llevamos viendo
que no tiene ninguno), sino porque entonces los poderes económicos aflojarán,
los grifos financieros abrirán un poco la mano del crédito, y aceptarán correr
algún riesgo a cambio de asegurar un gobierno perpetuo de la derecha. Luego,
tras los primeros éxitos aparentes en las cifras de paro y de crecimiento, ya se
encargarán de imponer sucesivos pasos hacia el desmonte del estado del
bienestar
: privatizaciones de la salud y demás bocados apetitosos. Y
entonces será la hora del palo.

Supongo que conocéis un escrito ejemplar de Julio Anguita renunciando a
su pensión como ex-diputado porque “con la pensión como maestro ya se puede
vivir suficientemente”. Carta que, a su tiempo, compararon algunos con los
emolumentos que Aznar o Felipe González añaden a sus “modestas” pensiones de
ex-presidentes. Y que a otros les mereció el comentario de que Anguita será un
buen hombre “pero desfasado”. Sin percibir que diciendo eso echaban piedras a
su propio tejado: porque reconocían que la honradez es algo desfasado en un
sistema como el nuestro.

Como lo muestra la presencia de corruptos en todas las listas y que los
partidos no reaccionen eliminándolos sino pretendiendo que los otros tienen
más.

Como lo demuestra la obscena negativa a reformar una ley electoral que les
asegura la poltrona por muy enemigos que parezcan entre sí. Como lo demuestra
también el bueno de E. Abidal que, tras una experiencia en que vio la muerte de
cerca, comprende que en la vida hay cosas más humanas y más importantes que el
dinero y vende sus coches para dar limosnas a enfermos y hospitales; pero no se
da cuenta de que de este modo no hace más que agravar la crisis porque si todos
hacen lo mismo, baja la venta de coches y nuestra economía no remonta. Que nuestro
sistema sólo puede funcionar malgastando; y sólo sabe producir mucho a base de
repartir muy poco
.

Por eso vosotros habéis dicho muy bien que no sois anti-sistema sino
alter-sistema
. Mucho más cuando hemos visto cómo, pasado el primer terror
que despertó la crisis, no se ha cumplido absolutamente nada de aquello de
“refundar el capitalismo” que prometieron cuando les embargaba el pánico: ni
supresión de paraísos fiscales, ni tasa Tobin… “¡Es que son cosas muy
difíciles!”. Como si no fuera más difícil aún combatir al Sida cuando estalló y
ni sabíamos lo que era. Pero claro: el sida podría afectarles también a ellos.
Ahí tenéis al señor DSK y al FMI que levantan un escándalo por una (supuesta o
real) violación de una camarera, cuando llevan años violando poblaciones
enteras de países pobres sin escándalo de nadie.

Tengo suficientes años como para que estas palabras cobren cierto carácter de
testamento. Permitidme pues sugerir algunos horizontes para vuestro trabajo
futuro. En primer lugar, no aceptéis la palabra de nadie que no haya visto y
palpado la crisis de cerca
: que no conozca esos rostros tristes de niños
hambrientos, ni la desesperación de las madres cuando oyen llorar de hambre al
niño; que no haya visto la mirada baja del señor en paro crónico que no se
atreve ni a levantar la vista porque se culpabiliza él de lo que pasa a su
familia; a nadie que no haya puesto los pies con cierta asiduidad en lugares
como la Mina de Barcelona, la Cañada real de Madrid y otros semejantes.

En segundo lugar dos consejos del Nuevo Testamento (al que no creo que
conozcáis mucho, pero eso ahora importa menos): “La raíz de todos los males es
la pasión por el dinero” (1 Tim 6,10): sabia constatación hecha hace veinte
siglos y mucho más valiosa en la actual estructura económica. A esa observación
añadía san Pablo que debéis “trabajar vuestra liberación con temor y temblor”:
porque vais a tener no sólo muchos enemigos sino inevitables problemas o
divisiones entre vosotros, y las típicas tentaciones de incoherencia propias de
nuestra pasta humana. Pero sabéis ya que la única posible solución de
nuestro mundo es lo que el mártir Ignacio Ellacuría llamaba “una civilización de la sobriedad compartida”
. Porque por el camino que vamos se incuba un doble terrorismo (político y ecológico) que un día acabará con nosotros.

Gracias, ánimo y mucha paciencia.

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Multinacionales que quieren prolongar la guerra en el Congo

enero 5, 2009

 

Posted: 28 Dec 2008 02:45 PM CST

Por Jon Sobrino sj
Publicado por
Fe Adulta

 


 Zenit, agencia de noticias del Vaticano, dijo hace poco que “la crisis humanitaria más olvidada en nuestro planeta es la del Congo”
De vez en cuando en los medios asoma la tragedia pues ya no hay modo de ocultarla. Pero lo que se dice de ella es todavía irrisorio e insultante en comparación con la magnitud de la barbarie y el genocidio. Y no hay llanto, ni pedir perdón, ni propósito de enmienda.
En esta Carta a las Iglesias de vez en cuando decimos una palabra sobre el Congo. Es un muy pequeño grano de arena. Ahora, aunque no sea más que por pudor, volvemos a recordar a ese inmenso “pueblo crucificado”. Presentaremos, resumidamente, tres textos que han llegado a nuestras manos estos días. Terminaremos con una breve reflexión.
1. “Quieren prolongar la guerra en el Congo”
En Periodista Digital del 27 de noviembre el jesuita Ferdinand Muhigirwa acusa a la comunidad internacional de querer prolongar la guerra en el Congo. “Si la comunidad internacional lo quisiera realmente, la guerra en la República Democrática del Congo terminaría en pocos días”.
Y da la razón. “Está claro que la raíz del conflicto son los minerales, de los que se benefician las empresas mineras y los países extranjeros, pero no la población autóctona que se ve obligada a vivir con menos de un dólar al día”. Los organismos supranacionales, como la Unión Europea, prefieren que la contienda se mantenga y “se prolongue en el tiempo de forma interminable”.
El genocidio, por causa de la guerra y la pobreza, es claro. “Es terrible que en un país tan extremadamente rico la población viva abocada a tales niveles de pobreza”. Y crece la deshumanización.
En El Salvador lo entendemos bien. Desde hace décadas se produce el abandono progresivo de la agricultura: “la gente no quiere seguir trabajando en los sectores tradicionales porque prefiere enriquecerse en las minas” Y sufren los niños: “Las familias permiten a sus hijos abandonar el colegio desde edades muy tempranas para excavar. Creen que así se van a hacer ricos, cuando después la mayoría no consigue más de 50 dólares al mes”.
Son palabras mayores. 1. la guerra en el Congo es un genocidio que ha producido 5 millones de muertos en 15 años. 2. El genocidio puede ser detenido, pero la comunidad internacional, las democracias del Norte, no quieren detenerlo. 3. El Congo es un pueblo activamente crucificado.
2. “El teléfono celular: ataúd del Congo”
En lenguaje periodístico Cristóbal Saura explicaba en El portal del medio ambiente, el 6 junio de 2007, por qué ocurre el genocidio y por qué se oculta.

Elgenocidio.
En las montañas orientales del Congo hay coltán y niobio, además de oro, diamantes, cobre y estaño. El coltán, abreviatura de colombio-tantalio, está en suelos de una antigüedad de tres mil millones de años. Se usa con el niobio para fabricar los condensadores para manejar el flujo eléctrico de los teléfonos celulares. Cobalto y uranio son elementos esenciales para las industrias nuclear, química, aeroespacial y de armas de guerra. Alrededor del 80% de las reservas mundiales de coltán están en el Congo.
Por el control de estos minerales escasos hay una guerra tremenda. Los poderes multinacionales quieren controlar la minería de la región. Conclusión: “el motivo del genocidio son estos minerales que buscan las corporaciones” y además están destruyendo la segunda área verde del planeta después del también amenazado Amazona.
Un poco de historia.
En 1996 Estados Unidos patrocinó una invasión de fuerzas militares de las vecinas Rwanda y Uganda. Hacia 1998 tomaron el control y ocuparon las áreas mineras estratégicas. Muy pronto, el ejército rwandés comenzó a ganar más de 20 millones de dólares por mes con la minería del coltán. Hay cientos de informes que denuncian abusos de los derechos humanos en esa región minera.
Las empresas con capacidad tecnológica convierten el coltán en el codiciado tantalio en polvo y lo venden a Nokia, Motorola, Compaq, Sony y a otros fabricantes que lo usan en teléfonos celulares y otros aparatos de tecnología “de punta”.
Keith Harmon Snow dice que para analizar la geopolítica del Congo y las razones de una guerra casi inacabable desde 1996, hay que comprender el crimen organizado por negocios multinacionales.
La guerra del Congo se planificó con las inversiones de corporaciones multinacionales de Estados Unidos, Alemania, China y Japón en la región. Y está apoyada por las más poderosas corporaciones, la Cabot Corporation y al OM Group, de Estados Unidos; la HC Starck de Alemania; y Nigncxia, de China.
Redes criminales, preparadas y mantenidas por esas multinacionales, practican la extorsión, soborno, violación y matanzas. Y obtienen beneficios sin precedentes con la minería del Congo. Hasta 6 millones de dólares en cobalto crudo salen a diario de la RDC. Sin embargo, casi nunca aparecen estas compañías en los informes sobre derechos humanos.
Personajes relacionados con el negocio del coltán han estado muy cercanos al gobierno de Estados Unidos. Sam Bodman fue llamado por el Presidente Bush en 2004 para ser Secretario de Energía. Nicole Seligman fue consejera legal de Bill Clinton. Muchos que alcanzaron posiciones de poder en la administración Clinton pasaron a altos cargos en Sony Corporation.
En el negocio participan distribuidores norteamericanos de armas, como Simax, y las compañías que fabrican material de guerra para el Pentágono, llamadas “proveedores de Defensa”, Lockheed Martin, Halliburton, Northrop Grumman, GE, Boeing, Raytheon y Bechtel. Incluso organizaciones pseudo humanitarias como CARE, el Comité de Rescate Internacional; “Conservation”, empresas de relaciones públicas y grandes medios de comunicación como The New York Times.
Se han hecho grandes fortunas, vendiendo electrónica de alta tecnología para que la disfruten los norteamericanos y europeos, los japoneses y los “nuevos ricos” de América Latina, China y la India.

Elencubrimiento.
El 5 de junio de 2006, se leía en la portada de la revista Time: “Congo: El Peaje Oculto de la Guerra más Mortal del Mundo”. Es cierto que el artículo mencionaba brevemente el coltán y su uso en los teléfonos celulares y en otros aparatos electrónicos. La guerra era una tragedia horrible, pero nada decía de las actividades de las corporaciones y los gobiernos extranjeros, para, a través de la guerra, apoderarse del coltán. Ni tampoco, de quiénes obtienen de esta guerra resultados financieros y políticos.
Johann Hari en The Hamilton Spectator, el 13 de mayo de 2006, sí analizó el origen de esta y otras guerras en África. “El único cambio a través de las décadas ha sido qué recursos naturales se buscan para consumo occidental: caucho bajo los belgas, diamantes bajo Mobutu y ahora coltán y casiterita”. Lo más cruel es que los medios no dicen nada de que estos conflictos han llevado a la población africana a una vida inhumana.
3. “Cada kilo de coltán cuesta la vida a dos niños”
Lo dice Alberto Vázquez Figueroa en el ABC del 12 de noviembre de este año. Cuenta el impacto de la guerra del coltán en los niños. Reproducimos sus reflexiones, formuladas con palabras de las preguntas y de sus respuestas.
“Los niños, de entre siete y diez años, son grandes víctimas de la lucha por el coltán. Son terriblemente explotados, y se les “paga” 25 centavos de euro al día. ¿Estamos ante la esclavitud del siglo XXI? El coltán lo extraen niños porque se encuentra en yacimientos a muy baja profundidad, y con sus pequeños cuerpos son los que caben mejor por los recovecos.
Muchos de estos niños mueren víctimas de horribles desprendimientos de tierra. Y se quedan ahí enterrados. Lo que no han querido las empresas que fabrican aparatos con coltán es que eso se supiera. Yo he vivido dos décadas en África y algo había oído. Hay fotos de esa barbaridad: niños semiesclavos respirando polvo mientras llueve a mares o se los lleva la riada. Eso es un infierno. Han llegado cientos de miles de refugiados y aquello es un desastre.
Yo me pregunto: ¿cómo en el siglo XXI toda nuestra tecnología depende de que haya un niño dando martillazos a una piedra y a un pedazo de tierra que se le viene encima? ¡Esto es de locos! Todos recordamos a tutsis y hutus matándose a machetazos, no olvidamos las iglesias quemadas con toda la gente dentro, ni a los niños perseguidos, con los brazos y narices cercenados. 700,000 desplazados y ya casi cinco millones de muertos ¡por el maldito coltán y para que nosotros tengamos una vida más cómoda!
No paramos la guerra porque las grandes empresas y gobiernos no quieren que se pare. Si se paraliza la guerra no se hace negocio con el coltán. Se quedaría en el Congo. Quien controle el coltán controlará nuestra vida”.
Reflexiones desde El Salvador
1. No es posible leer textos como éstos sin sentirse mal, pero alguno podrá preguntarse por qué fijarnos en el Congo cuando en El Salvador también vivimos en medio de gravísimos problemas. Y además, poco podemos hacer. La respuesta es: “por pudor”. No se puede ser humano, ni en El Salvador ni en Roma, si no hacemos hoy central el dolor del Congo.
Y también por un mínimo de honradez. En los peores años de represión contra el pueblo salvadoreño, se levantaron voces en Estados Unidos y en Europa para dar a conocer nuestra tragedia y ofrecernos solidaridad. Poco podemos hacer desde aquí, pero al menos difundamos lo que está pasando en el Congo.
2. Por lo que toca a la UCA, ahora que recordamos a nuestros mártires jesuitas sería irresponsable no recordar a los jesuitas del Congo y sus mártires. Un jesuita, Christophe Munzihirwa, arzobispo de Bukavu, fue asesinado en 1996 por defender a cientos de miles de refugiados. Lo llaman “el san Romero de África”.
Ahora recibimos este mensaje de Ferdinand Muhigirwa, jesuita congoleño, director del Centro de Estudios para la Acción Social que clama desde Kinshasa. Nos recuerda las palabras de nuestros mártires. Y nos sentimos hermanos. Y nos acordamos también del Padre Arrupe, cuando nos exigió a todos “la lucha por la justicia”, pagando el precio necesario. 49 jesuitas han sido asesinados desde entonces en el tercer mundo. Y el mismo Padre Arrupe sufrió fuerte persecución al interior de la Iglesia.
3. La realidad del Congo desenmascara la falsedad del “mundo de abundancia, civilizado y democrático”, lo acusa y lo juzga. Casaldáliga escribe: “África ha sido llamada el calabozo del mundo, una Shoá continental”.
Nuestro amigo Luis de Sebastián ha escrito un impresionante libro con el título: “África, pecado de Europa”. Bueno y necesario es recurrir al lenguaje religioso de “pecado”. No es políticamente correcto, pero el lenguaje civil, correcto y democrático, no ha descubierto una palabra equivalente. En teología, “pecado” es “lo que da muerte”. Dio muerte al hijo de Dios y sigue dando muerte a millones de hijos e hijas suyas.
4. Por coincidencia, escribimos estas páginas en el tercer aniversario de la muerte del Padre Jon Cortina.
En el salmo hemos rezado: “En el consejo de los dioses se levanta Dios y los acusa: “¿hasta cuándo juzgarán inicuamente? Juzguen a favor del débil y del huérfano; hagan justicia al humilde y al indigente; liberen al débil y al pobre y arránquenlos de las manos de los impíos”.
Es el juicio de Dios ante la guerra de El Congo contra los dioses, imperios, transnacionales, medios de comunicación.
5.. Y permítanme una reflexión personal. Yo me enteré que había una guerra en el Congo hace unos diez años. No sabía lo que era el coltán, ni para qué servía. Y menos sabía de los criminales manejos de occidente para conseguirlo..
De todo ello no me enteré ni en la UCA, ni en mis visitas a Estados Unidos y Europa. Me lo contaron sencillas religiosas que vivieron las tragedias de Ruanda y Burundi, y trabajaron en los campos de refugiados de Bukavu, el Congo. Me abrieron los ojos.
Y les he visto trabajar en comités de solidaridad en toda España, con suma sencillez, con medios muy limitados, pero con gran lucidez y amor. Publican Umoya, revista sobre la realidad actual de África. Siguen adelante. Y son las que más saben de África.
Me recuerdan las palabras que le escuché a Joe Moackley, congresista por Massachussets, cuando venía a defender a los campesinos salvadoreños de la represión del ejército gubernamental: “cuando tengo que votar en el Congreso sobre nuestra política en algún país del tercer mundo, para informarme no me pongo en contacto con nuestras embajadas, sino con religiosas que trabajen allí. Son las que más saben”..
6. Con el coltán se hacen misiles, teléfonos celulares y hasta juguetes. Cuando los usemos recordemos a los 5 millones que han muerto en esta guerra, y recordemos a gentes como Ferdinand Muhigirwa, que nos mantiene en la verdad y en el amor.

7. A las personas a las que he visto mantener la esperanza para el Congo son las religiosas que han estado allá. No son ingenuas, pero con cariño y admiración recuerdan la bondad que han visto.

Blog católico de oraciones y reflexiones pastorales sobre la liturgia dominical. Para compartir y difundir el material brindado. Cremos que Dios regala Amor y Liberación gratuita e incondicionalmente.

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Concierto en la Parroquia del Patrocinio de San José

enero 2, 2008

PARROQUIA PATROCINIO DE SAN JOSÉ

c/. Pedro Laborde, 78

CONCIERTO DE MÚSICA SACRA

CANTO GREGORIANO Y POLIFONÍA

“SPIRITUS DOMINI REPLEVIT

ORBEM TERRARUM”

“El Espíritu del Señor ha llenado

toda la tierra” (Sap. 1, 7)

Parroquia Patrocinio de San José. Cúpula y torre.

A beneficio de ASOL

(ASOCIACIÓN SOLIDARIA LAURISTA)


 

GRUPO SALVE MATER

Pro Música Antiqua

Dirigido por Santos-C. Santamaría

DÍA: Sábado, 26 de enero de 2008

HORA: 20,00